آرايش جديد
به زودي وبلاگ گروهان سايبري با آرايشي جديد براي سال حماسه سياسي و اقتصادي به فعاليت خود ادامه خواهد داد...
به زودي وبلاگ گروهان سايبري با آرايشي جديد براي سال حماسه سياسي و اقتصادي به فعاليت خود ادامه خواهد داد...

باز آمد بوی واژه،واژه های محتشــــــــم
باز آمد بوی ناله، بوی ماتم ، بوی غـــــم
«عصر تلویزیون» گفت و گویی تصویری است که به شناحت ماهیت تلویزیون در عصر جدید می پردازد. این اثر محصول گروه تولید سینمایی سیمافکر است که در مدت 20 دقیقه و در قالب گفت و گو و تصاویر آرشیوی، موضوعاتی همچون نسبت تصویر و مدرنیته، سوژه و رسانه های تصویری و همچنین وضعیت تلویزیون ایران در دوران کنونی را مورد بحث قرار می دهد. گفتنی است در این اثر که توسط سید باقر نبوی طراحی و کارگردانی شده است، از حضور استاد یوسفعلی میرشکاک، سید مهدی ناظمی، پژوهشگر فلسفه سینما و محمد خندان، پژوهشگر فلسفه تکنولوژی، استفاده شده است.
مقام معظم رهبری در این باره در جمع مردم بجنورد می گویند:
من همين جا در داخل پرانتز عرض بكنم؛ يكى از خطاهائى كه خود ما كرديم - بنده خودم هم در اين خطا سهيمم - اين مسئلهى تحديد نسل از اواسط دههى 70 به اين طرف بايد متوقف ميشد. البته اوّلى كه سياست تحديد نسل اتخاذ شد، خوب بود، لازم بود، ليكن از اواسط دههى 70 بايد متوقف ميشد. اين را متوقف نكرديم؛ اين اشتباه بود. عرض كردم؛ مسئولين كشور در اين اشتباه سهيمند، خود بندهى حقير هم در اين اشتباه سهيمم. اين را خداى متعال و تاريخ بايد بر ما ببخشد. نسل جوان را بايد حفظ كرد. با اين روند كنونى اگر ما پيش برويم - من چندى پيش هم در ماه رمضان در سخنرانى گفتم - كشور پير خواهد شد. خانوادهها، جوانها بايد توليد مثل را زياد كنند؛ نسل را افزايش دهند. اين محدود كردن فرزندان در خانهها، به اين شكلى كه امروز هست، خطاست. اين نسل جوانى كه امروز ما داريم، اگر در ده سال آينده، بيست سال آينده و در دورهها و مرحلههاى آيندهى اين كشور بتوانيم آن را حفظ كنيم، همهى مشكلات كشور را اينها حل ميكنند؛ با آن آمادگى، با آن نشاط، با آن شوقى كه در نسل جوان هست، و با استعدادى كه در ايرانى وجود دارد. پس ما مشكل اساسى براى پيشرفت نداريم.
احتمالات پاسخ:
1.آقای خامنه ای در این کار اجتهاد کرده اند ولی خب اجتهادشان موصل به واقع نبوده است:
اشکالات:ما اجتهاد دو نوع داریم اجتهاد موصل به واقع و اجتهاد غیر موصل به واقع و اجتهاد غیر موصل به واقع نیز دو نوع داریم یا مجتهد در اشتباه شدن اجتهادش مقصر بوده(جاهل مقصر)یا مجتهد در اشتباه شدن اجتهادش تقصیری ندارد(جاهل قاصر)
در صورت دوم این مجتهد شایسته مذمت نیست چون در جهلش مقصر نبوده ولی در صورت اول مجتهد شایسته مذمت است و اصلا مرتکب گناه شده است چون در جهلش مقصر بوده است
اما ما ادعایمان این است که جهل آقای خامنه ای از نوع دوم (جاهل مقصر) به دو دلیل:
1.خود در سخنرانی شان تصریح به گنه کار بودن خود کرده اند و لذا از جانب خدا استغفار می کنند و گفته اند من در این کار مقصر بوده ام آیا جاهل قاصر شخصی مقصر خواهد بود؟؟حاشا و کلا!
2.مشکل روشن بوده و آقای خامنه ای اگر اندکی تحقیق و پیگیری می کرده به این مشکل پی می برده آمار که در استی و داده های آماری و در سر شماری سال 70 روشن بوده و آقای خامنه ای اگر توجهی به نمودار رشد جمعیت نگاهی می انداختند به این مشکله عظیم در سیر جمعیتی ایران پی می بردند.
اشکال:اگر چنین تقصیری بوده چرا مراجع و دیگر مشاورین و سیاسیون به ایشان تذکر نداده اند:
پاسخ:1.دو حال دارد یا داده اند یا نداده انند اگر داده اند و آقا عمل نکرده است که گناهشان دو تا می شود و اگر نداده اند انها که نداده اند مرتکب گناه شده اند چون ما دلیلی برای عدالت مشاورین و سیاسیون نداریم اما شاید بگویید مراجع که عدلند ما در پاسخ می گوییم اولا بعض مراجع را که خودتان هم مرجع نمی دانید مانند شریعتمداری و صانعی چرا چون به نظر خود صیعه ای از انها دیده اید خوب اگر سکوت در این امر سیئه است مراجعی که عادل بوده اند از عدالت ساقط می شوند ثانیا ممکن است مراجعی مانند آیه الله وحید اجتهادشان این بوده که وظیفه یک مرجع تقلید نیست وارد مسائل سیاسی شود .شاید اشکال کنید پس این که شد مانند اجتهاد آقا .نه خیر بین انها فرق است چون این امر نه روشن است نه مراجع مانند آقای وحید قائل به اشتباه کردن خود در این امرند(دقیقا دو امری که در موضوع مورد بحث به آقای خامنه ای قابل تطبیق است)
ثالثابعض مراجع قبل از سخن آقای خامنه ای این امر را نقد کرده بودند مثلا آیت الله سبحانی در تاریخ ۱۴ شهریور ۸۹ این امر را تذکر داده اند برای مشاهده لینکه آن مراجعه شود به اینجا
در حالی که سخنرانی آقا در خراسان شمال در سال ۹۱ بوده است
همین طور آیت الله مکارم در مهر ماه ۹۰ گفته اند :اینجا
و همین طور آیت الله صافی در سال ۸۶ گفته اند:اینجا
همین طور آیت الله نوری در سال ۸۷ گفته اند: اینجا
پاسخ دیگری که ممکن است داده شود این است که آقا توبه کرده اند اما پاسخش این است که توبه دو صورت دارد یا توبه از حق الناس است یا حق الله اگر از حق الله باشد بخشیده می شود اما حق الناس این چنین نیست و تا آن مشکلی را که ایجاد کرده از بین نبرد حق الناس بخشیده نمی شود و جبران این امر حالا حالا محقق نمی شود در ثانی شما با این حرف اثبات می کنید آقا در این ۱۰ سالی که رهبر بوده اشتباها رهبر بوده
اثرات سو رشد جمعیت کم:
با اندکی سرچ در اینترنت تحقیقات مفصل تری را خواهید یافت
باتشکر فراوان از شما عزیز

ما زنده به لطف و رحمـت زهرائـیم
مامور برای خدمـت زهرائـیم
روزی کــه تمام خلق حیران هستند
ما منتظر شفاعــت زهرائیم
میلاد حضرت فاطمه (س) مبارک باد
جبریـل بــه عرش نقـش کوثر زده است
طوبی گل تسبیح به پیــکر زده است
از خانه ی کوچک مـحمد امشب
خورشید زمین و آســمان سر زده است
میلاد حضرت فاطمه (س) مـبارک باد
.
میلاد دخـتر نـبوت ، همـسر ولایت ، مادر امامـت
برشما مبارک باد …
.
.
.
بر مـقدم دخـتر پیمـبر صلـوات
بر چشمه ی پاک حـوض کوثـر صلوات
بر محضر حضرت مـحمـد تبـریک
بر مادر شیعیان حــیدر صلوات

به دنيا آمد تا دختر کسي شود، ازدواج کرد تا همدم کسي شود،
بچه دار شد تا مادر کسي شود، براي همه کسي شد
اما خودش بيکس ماند ......
به سلامتی همه مادرا ♥[قلب]
بابا چه بی وفا شده دنیای بعد تو
من ماندم و مصائب عظمای بعد تو
چشم انتظار رفتن تو بود امتت
شعله کشید فتنه ز فردای بعد تو
داغت برای فاطمه سنگین تمام شد
شهادت حضرت فاطمه (س) تسلیت
ای روح دو صد مسیح محتاج دَمَت / زهرایی و خورشید غبار قدمت
کی گفته که تو حرم نداری بانو؟ / ای وسعت دلهای شکسته ، حَرَمت . . .
شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) تسلیت باد
.......................
آهسته می شوید یگانه همسرش را
با آب زمزم آیه های کوثرش را
آهسته می شوید غریب شهر یثرب
پشت و پناه و تکیه گاه و یاورش را
برحاشیه ی برگ شقایق بنویسید*گل طاقت بین در و دیوار ندارد
1.مغالطه خلط انگیزه و انگیخته*
به نظر می سد جمله رو به رو که (هر چه که دشمن گفت باطل است )مصداق این مغالطه باشد چون در این سخنان یک قیاسی به این شکل خوابیده است:
هر فردی دو قسم انگیزه دارد:1.انگیزه برای انجام کاری 2.انگیزه برای عدم انجام کاری
حال فرد یا کشور دشمن برای خراب کردن ایران /... انگیزه دارند پس هر چه می گویند سبب خرابی ایران می شود.
اما این سخن سخن غلطی است نمی شود از کذب و بدی انگیزه به کذب و بدی انگیخته(سخن فرد)پل زد.
چون در برابر این سخن اشکالاتی از این قسم است:
1.احتمال دارد فرد دشمن در تشخیص اشتباه کند و کاری کند که به ضررش تمام شود(مانند بحث تحریمات که می گویند به نفع ایران است).
2.احتمال دارد از قصّ سخن درستی را بگویند تا ما با توجه به این مغالطه آن را غلط بپنداریم و گمراه شویم
3.در حقیقت اگر این سخن را موشکافی کنیم باید چنین بگوییم که:
ممکن است هر فعل یا عدم فعل انسانی برایش انگیزه های زیادی متصور باشد مثلا 100 تا(بر فرض که بتوانیم حصر انگیزه های انسان را در 100 تا را اثبات کنیم )
انگیزه های انجام فعلی توسط انسان:1 -23-4-5-6-7-...-100
انگیزه های عدم انجام فعلی توسط انسان:1 -23-4-5-6-7-...-100
شما برای اینکه اثبات کنید یک فردی حتما فلان کار را می کند نباید فقط بگوید مثلا دشمن انگیزه برای خراب کردن ما را دارد چون خیلی وقتها انسان برای افعالش انگیزه های متعارضی را دارد یعنی مثلا هم انگیزه برای انجام کاری را دارد هم انگیزه بر عدم انجام فلذا شما باید اثبات کنید که فرد 100 انگیزه عدم انجام فعل را ندارد و 99 انگیزه انجام فعل دیگر را ندارد فلذا حتما فلان فعل را انجام می دهد
که حقیقتا اثبات این امر کار مشکلی است
2.مغالطه آزادی بیان
یک سخن مهمی که آقای خاتمی و... در بحث فیلم پیامبر در جواب استدلال آمریکا(که گفته بود ما به خاطر آزادی بیان نمی توانم جلوی پخش این فیلم را بگیریم) می گویند این است که اگر آزادی بیان خوب است چرا خود آمریکا در جاهای دیگر مثلا 1 2و و3 آزادی بیان نمی دهد.
اما این استدلال استدلال باطلی است مانند این است که وقتی صدام به کسی گفت راست بگو بگوییم ای صدام حرف غلطی می زنی چون در خیلی جاها دروغ گفتی
اما صدام می تواند جواب دهد درست است در خیلی جاها دروغ گفتم اما این دروغها دلیل نمی شود که امر به راست گویی هم غلط باشد
یعنی امر به کار خوب از هر کسی خوبه و امر به کار بد از هر کسی بده خواه صدام خواه اوباما
--------------
*برای توضیح این مغالطه به ادامه مطلب مراجعه شود
«THE SOFT WAR»
باتشکرفراوان از
گروه فرهنگی رهپویان عمّار
ـ کانون فرهنگی مسجدقدسکه بادراختیار گذاشتن مطالب و تصاویر مربوط به جنگ نرم اینجانب را بسیار کمک نمودند .
مامیگوئیم تا شرک و کفرهست ، مبارزه هست و تامبارزه هست ، ماهستیم .
امام خمینی « رحمه ا. . . علیه »
شروع فصل اول / تعریف جنگ نرم
انواع جنگ
الف)جنگ سخت (اقدام نظامی وخشونت آمیز)
حمله نظامی واشغال کشور ، ایجاد جنگ داخلی وحمایت از گروههای مسلح مخالف نظام حاکم ، ترور شخصیت های دلسوزنظام ، ایجادجنگ مدهبی و قومی درکشور
ب)جنگ نیمه سخت (سیاسی . امنیتی . اقتصادی)
مبارزه سیاسی ، کارشکنی های دیپلماتیک ، تحریم های سیاسی ، تحریم های اقتصادی ، نفوذ در ارگان های سیاسی وامنیتی واقتصادی ، ایجادشورش داخلی ، حمایت ازمخالفان نظام حاکم ، ایجاد هرج و مرج داخلی
به ادامه مطلب مراجعه کنید

هفده ربیع الاول، سالروز میلاد نبی مکرم اسلام ، پیامبرنورورحمت ، فخر عالم بشریت صلی الله علیه وآله و سالروز طلوع خورشید پرفروغ آسمان علم الهى و برگیرنده نقاب از چهره حقایق، امام جعفر صادق علیه السلام بر همه مسلمانان عالم مبارک باد.
از مکه فروغ ايزدي پيدا شد
سر چشمه فيض سرمدي پيدا شد
در هفدهم ربيع از دخت وهب
نو دسته گلِ محمدي پيدا شد
امــشب سـخن ازجـــان جــــهان بایــد گفت
توصیف رسول(ص) انس و جان باید گفت
در شـــــام ولادت دو قــطب عالم
تبریک به صــاحب الزمان (عج) باید گفت …
..
...
....
دو چشمِ آمنه بر روی احمد / گره خورده دلش بر موی احمد
گهی خندان گهی مـحو تماشا / چــو میبیند خــمِ ابــروی احمد
” خجسته میلاد پیامبر اکرم مبارک باد “
طبق سخنان مقام معظم رهبری در بجنورد که خودشان به اشتباهشان در مورد عدم کنترل جمعیت اقرار کردند و همچنین تعریف شخص عادل این است که گناه کبیره نکند و اصرار بر صغیره نداشته باشد در حالی که این اشتباه کنترل جمعیت بعد از دهه 70 سبب آسیبهای جدی به مملکت خواهد شد که حتما گناهی نابخشودنی است و اگر اندکی از تبعات آن در کتب و مقالات مختلف مطالعه شود خواهید فهمید این امر چه آثار سوئی را در آینده ایران به جای خواهد گذاشت که شاید از خیلی گناه ها بدتر است چون ظلم به همه مردم ایران در آینده است نه یک نفر و دو نفر.
مقام معظم رهبری در این باره در جمع مردم بجنورد می گویند:
من همين جا در داخل پرانتز عرض بكنم؛ يكى از خطاهائى كه خود ما كرديم - بنده خودم هم در اين خطا سهيمم - اين مسئلهى تحديد نسل از اواسط دههى 70 به اين طرف بايد متوقف ميشد. البته اوّلى كه سياست تحديد نسل اتخاذ شد، خوب بود، لازم بود، ليكن از اواسط دههى 70 بايد متوقف ميشد. اين را متوقف نكرديم؛ اين اشتباه بود. عرض كردم؛ مسئولين كشور در اين اشتباه سهيمند، خود بندهى حقير هم در اين اشتباه سهيمم. اين را خداى متعال و تاريخ بايد بر ما ببخشد. نسل جوان را بايد حفظ كرد. با اين روند كنونى اگر ما پيش برويم - من چندى پيش هم در ماه رمضان در سخنرانى گفتم - كشور پير خواهد شد. خانوادهها، جوانها بايد توليد مثل را زياد كنند؛ نسل را افزايش دهند. اين محدود كردن فرزندان در خانهها، به اين شكلى كه امروز هست، خطاست. اين نسل جوانى كه امروز ما داريم، اگر در ده سال آينده، بيست سال آينده و در دورهها و مرحلههاى آيندهى اين كشور بتوانيم آن را حفظ كنيم، همهى مشكلات كشور را اينها حل ميكنند؛ با آن آمادگى، با آن نشاط، با آن شوقى كه در نسل جوان هست، و با استعدادى كه در ايرانى وجود دارد. پس ما مشكل اساسى براى پيشرفت نداريم.
احتمالات پاسخ:
1.آقای خامنه ای در این کار اجتهاد کرده اند ولی خب اجتهادشان موصل به واقع نبوده است:
اشکالات:ما اجتهاد دو نوع داریم اجتهاد موصل به واقع و اجتهاد غیر موصل به واقع و اجتهاد غیر موصل به واقع نیز دو نوع داریم یا مجتهد در اشتباه شدن اجتهادش مقصر بوده(جاهل مقصر)یا مجتهد در اشتباه شدن اجتهادش تقصیری ندارد(جاهل قاصر)
در صورت دوم این مجتهد شایسته مذمت نیست چون در جهلش مقصر نبوده ولی در صورت اول مجتهد شایسته مذمت است و اصلا مرتکب گناه شده است چون در جهلش مقصر بوده است
اما ما ادعایمان این است که جهل آقای خامنه ای از نوع دوم (جاهل مقصر) به دو دلیل:
1.خود در سخنرانی شان تصریح به گنه کار بودن خود کرده اند و لذا از جانب خدا استغفار می کنند و گفته اند من در این کار مقصر بوده ام آیا جاهل قاصر شخصی مقصر خواهد بود؟؟حاشا و کلا!
2.مشکل روشن بوده و آقای خامنه ای اگر اندکی تحقیق و پیگیری می کرده به این مشکل پی می برده آمار که در استی و داده های آماری و در سر شماری سال 70 روشن بوده و آقای خامنه ای اگر توجهی به نمودار رشد جمعیت نگاهی می انداختند به این مشکله عظیم در سیر جمعیتی ایران پی می بردند.
اشکال:اگر چنین تقصیری بوده چرا مراجع و دیگر مشاورین و سیاسیون به ایشان تذکر نداده اند:
پاسخ:1.دو حال دارد یا داده اند یا نداده انند اگر داده اند و آقا عمل نکرده است که گناهشان دو تا می شود و اگر نداده اند انها که نداده اند مرتکب گناه شده اند چون ما دلیلی برای عدالت مشاورین و سیاسیون نداریم اما شاید بگویید مراجع که عدلند ما در پاسخ می گوییم اولا بعض مراجع را که خودتان هم مرجع نمی دانید مانند شریعتمداری و صانعی چرا چون به نظر خود صیعه ای از انها دیده اید خوب اگر سکوت در این امر سیئه است مراجعی که عادل بوده اند از عدالت ساقط می شوند ثانیا ممکن است مراجعی مانند آیه الله وحید اجتهادشان این بوده که وظیفه یک مرجع تقلید نیست وارد مسائل سیاسی شود .شاید اشکال کنید پس این که شد مانند اجتهاد آقا .نه خیر بین انها فرق است چون این امر نه روشن است نه مراجع مانند آقای وحید قائل به اشتباه کردن خود در این امرند(دقیقا دو امری که در موضوع مورد بحث به آقای خامنه ای قابل تطبیق است)
ثالثابعض مراجع قبل از سخن آقای خامنه ای این امر را نقد کرده بودند مثلا آیت الله سبحانی در تاریخ ۱۴ شهریور ۸۹ این امر را تذکر داده اند برای مشاهده لینکه آن مراجعه شود به اینجا
در حالی که سخنرانی آقا در خراسان شمال در سال ۹۱ بوده است
همین طور آیت الله مکارم در مهر ماه ۹۰ گفته اند :اینجا
و همین طور آیت الله صافی در سال ۸۶ گفته اند:اینجا
همین طور آیت الله نوری در سال ۸۷ گفته اند: اینجا
پاسخ دیگری که ممکن است داده شود این است که آقا توبه کرده اند اما پاسخش این است که توبه دو صورت دارد یا توبه از حق الناس است یا حق الله اگر از حق الله باشد بخشیده می شود اما حق الناس این چنین نیست و تا آن مشکلی را که ایجاد کرده از بین نبرد حق الناس بخشیده نمی شود و جبران این امر حالا حالا محقق نمی شود در ثانی شما با این حرف اثبات می کنید آقا در این ۱۰ سالی که رهبر بوده اشتباها رهبر بوده
اثرات سو رشد جمعیت کم:
با اندکی سرچ در اینترنت تحقیقات مفصل تری را خواهید یافت
باتشکر فراوان از شما عزیز

سامره امشب تماشایی شده
جنت گل هـای زهرایی شده
لحظه لحظه، دسته دسته از فلک
همچو باران از سمـا بارد ملک
می زنند از شوق دائم بال و پر
در حضـور حجت ثانـی عشر
ملک هستی در یم شادی گم است
بعثت است این، یا غدیر دوم است
یوسف زهرا بـه دست داورش
می نهد تاج امـامت بـر سرش
عید «جاء الحـق» مبارک بر همه
خاصـه بـر سـادات آل فاطمه
عید آدم عیـد خاتم آمده
عید مظلومـان عالم آمده
عید قسط و عید عدل و دادهاست
لحظه هـایش را مبـارک بادهاست
عیـد قرآن، عید عترت، عید دین
عیــد زهـرا و امیــرالمؤمنین
عیــد یــاران فداکار علی است
عید محسن، اولین یار علی است
عیــد فتـحِ «میثـم تمار»هاست
عید عمرو مالک و عمارهاست
عید مشتاقان سرمست حسین
عید ذبح کوچک دست حسین
عید باغ یاسمن های کبود
عید شادیِ بدن های کبود
عید سردار رشیـد علقمه
عید سقـای شهیـد علقمه
عید ثـارالله و هفتـاد و دو تن
عید سربازان بی غسل و کفن
عید هجــده آفتـاب نـوک نی
کرده نوک نی چهل معراج طی
عید طاهـا عید فرقان عید نور
عید قرص مـاه در خاک تنور
عید عزت عیـد مجد و افتخار
عید مردان بـــزرگ انتظـار
آی مهدی دوستـان! عید شمـاست
این شعاع حسن خورشید شماست
آنکـه باشـد عـدل و داد حیدرش
حـق نهـد تـاج امـامت بر سرش
وعده فیض حضور آید به گوش
مـژده روز ظهـور آیـد به گوش
تا کنـد محکـم اسـاس کعبه را
کعبـه پوشیـده لبـاس کعبــه را
می کشد چون شیر حق از دل خروش
می رســد از کعبــه آوایش بـه گوش
می برد از دل شکیب کعبه را
می کشد اول خطیب کعبه را
روی او آیینه روی خــداست
پشت او محکم به نیروی خداست
پیش رو خوبان عالم، لشکرش
پشت سر دست دعای مادرش
بـر سـرش عمـامه پیغمبر است
ذوالفقارش ذوالفقار حیدر است
پرچمش پیراهـن خـون خداست
نقش آن رخسار گلگون خداست
رشته هایش از رگ دل پاک تر
از گل پرپر شده صـدچاک تر
حنجـر او نینـوای زینبین
نعر? او «یا لثارات الحسین»
اشک چشمش خون هفتاد و دو تن
چهره: تصویـر حسین است و حسن
خیمـه اش آغـوش حی دادگر
مقدمش چشمِ قضا، دوش قدر
عدل از نـور جمـالش منجلی
پــایتختش کوفـه مـانند علی
آسمـان پروانـه ای دور سرش
خلق پندارند خود را در برش
آسمان چـون حلقه در انگشت او
ملک امکان قبضه ای در مشت او
فـرش راه لشکـرش بــال ملک
جــای سم مـرکبش دوش فلک
مکـه را بستانـد از نـا اهل هــا
بشکند پیشانـی از بوجهل هــا
شیعه گردد حکمران در آب و گل
کــوری این بازهـای کــور دل
عیــد موسا و عصا و اژدهاست
عید مرگ فرق? باب و بهاست
ای امـام عصـر عاشورائیـان
ای امیــد آخـر زهرائیــان
ای به عهد مهدویت مهـد مـا
ای نفس هایت دعای عهد ما
عمر ما بی تو بـه سـر آمـد بسی
ای پنـاه شیعـه تـا کی بیکسی
تـو بـه ما بینایی و ما از تو کور
تو به ما نزدیکی و ما از تو دور
ای ز چشـم مـا به ما نزدیک تر
تـا دل دشمـن شـود تاریک تر
چند میثم با تو نزدیک از تو دور؟
سیـدی مـولایی عجـل لظهـور
ای نعمت باطنی عالم مهدی
وی نور دل نبی خاتم، مهدی
تکمیل نموده رب به تو نعمت ها
ای نعمت جاری دمادم ، مهدی
// سالروز آغاز امامت و ولایت گل سرسبد عالم هستی، تبریک و تهنیت //

حال می خواهم علل و عواملی که ممکن است ما انسان ها را به این سمت و سو بکشاند ذکر کنم تا با تلاش هر چه بیشتر این عوامل را در خود بخشکانیم و آنها عبارتند از:
پیشداوری
جزمیت و جمود
خرافه پرستی
بها دادن داوری دیگران نسبت به خود
همرنگی با جماعت
تلقین پذیری
القاپذیری
تقلید
تعبد
شخصیت پرستی
تعصب
اعتقاد به برگزیدگی
قائل نبودن به ریاضت
از بین رفتن قوه تمییز بین خوشایند و مصلحت
برای توضیح و تبیین هر کدام از این موارد به ادامه مطلب رجوع کنید
گرچه می گویند اصول دین باید تحقیقی باشد اما آن قدر مفهوم تحقیق را بسته می گیرند که با عدم تحقیق فرقی نخواهد کرد و همین 4خط را برای تحقیقی بودن دین کافی می دانند:
(این عالم که خودش به وجود نیامده توام نساختیش با خالقی داره اونم خداست خدام یکی چون اگر دوتا بود اون خداهم پیامبر می فرستاد همه کمالاتم داره چون آثار قدرت و علمش را تو عالم داریم می بینیم پیامبرم که فرستاده و نشانه صدقش هم معجزه است پیامبر اکرم هم مصداق اون پیامبراس چون قرآن را گفته چیزی که احدالناسی با آن معارضه نکرده ،ولایت حضرت علی و معادم چون که او گفته درسته.)
البته نمی گویم هه همین دلیلا را می آرن می گم همین را کافی می دانند برای صدق تحقیقی بودن دین
اما عجیب است از این جوانان باهوش که بدون تفکر همین امر را برای تحقیقی بودن عقایدشان کافی دانسته و با چنان جزمیت و جمودی در برابر مخافان موضع می گیرن که نگو نپرس
اما دقت ندارند که در خود تحقیقی بودن و مقدارش هم دارند دست به تقلید می زنند مثلا نمی گویند چون عقل می گوید برای عقایدت برو تحقیق کن پس ما هم تحقیق می کنیم بلکه می گویند چون مراجع می گویند چنین می کنیم و بتبع مراجع هم مقدار کمی می گویند تحقیق کافی است پس ما هم چنین می کنیم
اما اندکی باید اندیشید و با ندای عقل رفت سراغ تحقیق و مقدارش و ممیزاتش را هم عقل باید تعیین کند
اما عقل چه می گوید؟
آنچه من با مراجعه به عقل خودم می فهمم چنین است:
یک طرفه به قاضی رفتن درست نیست پس باید حرف همه طرفهای دعوا را شنید و سپس حکم کرد که کدام حقند و کدام باطل.
همین
عقل همین را می گوید اما کو گوش شنوا !!!!!!!!!!!!
بدون اینکه از مسیحی بپرسند دلیلت چیست از یهودی بپرسند چه از راسل بی خدا بپرسند چه دلیلی داری
با پیش داوری تمام حکم به ابطال آنها می دهند و عجیب تر این است که با چنین پایه سستی چنان جزم و جمودی در دینشان می ورزند و همه متفکران را کافر و مرتد می دانند که انسان شاخ در می آورد.
حالا افرادی هم که خیلی می خواهند سنگ تمام بگذارند دو تا کتاب عقاید شیعه می خوانند و تمام اما فکر نمی کنند که در پس هر دلیلی نقدی است و در پس هر نقدی نقدی و به راحتی همه را قبول می کنند در حالی که عقل می گوید حرف آن منکران هم بشنو بعد به عنوان یک قاضی بی طرف حکم کن.
اما ما بچه شیعه ها با پیش داوری شیعه را حق دانسته و با زحمت می خواهیم برای حقانیت خود دلیل بی آوریم و هر چه دلیل مخالف برای ما می آید می گوییم شبهه ای که در مقابل حق قد علم کرده و باید جواب بگیرد و کسی هم که این شبهه ها را می گوید از آمریکا و اسرائیل پول می گیرد(اما با اندکی دقت می فهمم اینکه به نقد بر دلایلمان شبهه (باطلی که شبیه حق است )بگوییم پیش داوری ای بیش نیست!)
واقعا برای این افراد متاسفم!!
البته این به این معنا نیست که من حقانیت شیعه را قبول ندارم بلکه به این معناست که من با این روش اعتقاد ورزیدن مخالفم و به نظرم انسان باید با روی باز حرف همه را بشنود و صادقانه و با انصاف حرف حق را انتخاب کند.
لذا توصیه من به همه جوانان این است که بدون هیچ پیش داروی حرف همه ادیان و ایدئولوژی ها را شنیده و بعد حرف حق را از بین اینها تمییز دهند.(چرا در کنار ادیان گفتم ایدئولوژی چون تحقیق ما نباید محدود در صرف ادیان مانند یهودی و مسیحی باشد بلکه باید در بی دینها و بی خداها و هم چنین منش های فکر مختلف نیز باشد)
البته این نکته را هم باید دقت داشت که نرویم پیش یک عالم شیعه بگیم حاج اقا چرا مسیحیت باطله اونم بگه مسیحیت تحریف شده پس باطله چون برای خودم تجربه شده که بعد از آشنایی با یک مسیحی آنها تحریف کتاب را قبول نداشته و بر سخن خود دلیلی اقامه می کنند البته نگویید پس چرا انجیل می گوید یعوب با خدا کشتی گرفت چون او در جواب به من گفت این داستانها داستانهایی سمبلیک است که تمام مفسران انجیل آن را تاویل می برند و ...
پس چه کار کنیم؟باید برویم از متکلم مسیحی و از کتابهای او دلایل حقانیت او را دارآورده که یا قبول کنیم یا رد کنیم
توجه کنیم اگر می واهید بفهمید پیش داوری دارید یا نه فرض کنید به شما یک کتاب برای اثبات عقاید مسیحیت و ابطال اسلام به شما می دهند اگر این کتاب را می خوانند تا آن را رد کنید معلوم است پیش داوری دارید چون هنوز سخنش را نشنیده مانند قاضی که یک طرفه حکم می کند حکم به ابطالش می دهید ولی اگر هیچ تمایلی به رد یا اثبات او ندارید بدانید حق جو و بدون پیش داوری هستند و خوشا به حالتان
البته سخت است که انسان چنین تفکری داشته باشد اما شدنی است با تهذیب و کار کردن با نفس
خودم هم به طور تمام و کمال به آن نرسیده ام اما سعیم چنین است
باتشکر که وقتتان را به من دادید
امیدوارم فقط اندکی فقط اندکی به سخنانم فکر کرده و بعد ... ؟؟؟
اربعین یعنی گذشت چهل روز از مصیبت جانگداز شهادت سرور و سالار شهیدان.. چرا فقط برای امام حسین علیه السلام روز اربعین تعیین شده و برای امامان دیگر و حتی پیامبر اكرم صلی اللَّه علیه و آله، مراسم روز اربعین نداریم؟
برای توضیح جواب این سؤال، به این مطالب توجه كنید:
1) فداكاریهای امام حسین علیهالسلام، دین را زنده كرد و نقش او در زنده نگه داشتن دین اسلام، ویژه و حائز اهمیت است. این فداكاریها را باید زنده نگه داشت؛ چون زنده نگه داشتن دین اسلام است. گرامیداشت روز عاشورا و اربعین، در حقیقت زنده نگه داشتن دین اسلام و مبارزه با دشمنان دین است.
2) مصیبت حضرت امام حسین علیهالسلام، برای هیچ امام و پیامبری پیش نیامده است. مصیبت امام حسین علیهالسلام، از همه مصیبتها بزرگتر و سختتر بود. اگر عامل دیگری هم در كار نبود، همین عامل كافی است كه نشان بدهد چرا برای امام حسین علیهالسلام بیش از امامان دیگر و حتی بیش از پیامبر اسلامصلیاللَّهعلیهوآله عزاداری میكنیم و مراسم متعددی برپا میكنیم.
3) در ماه محرم سال ۶۱ق. امام حسین علیهالسلام، فرزندان، خویشان و یاران آن حضرت را كشتند و اسیران كربلا را به كوفه و شام بردند و همین اسیران داغدیده، روز اربعین شهادت امام حسین علیهالسلام و یارانش، به كربلا رسیدند و همه مصائب روز عاشورا در آن روز تجدید شد و آن روز، روز سختی برای خاندان پیامبر بود.
4) دشمنان اسلام با به شهادت رساندن امام حسین علیهالسلام، قصد نابود كردن دین اسلام را داشتند. دشمنان امام حسین علیهالسلام تلاش كردند تا حادثه كربلا، به كلی فراموش شود و حتی كسانی را كه برای زیارت امام حسین علیهالسلام میآمدند، شكنجه میكردند و میكشتند. در زمان متوكل عباسی، همه قبرهای كربلا را شخم زدند؛ مزرعه كردند و مردم را از آمدن برای زیارت قبر امام حسین علیهالسلام، منع كردند. شیعیان هم برای مقابله با اینها، از هر مناسبتی استفاده میكردند كه یكی از این مناسبتها، حادثه روز اربعین است.
5) یكی از نشانههای مؤمن، زیارت امام حسین علیهالسلام در روز اربعین است. از حضرت امام حسن عسكری علیهالسلام روایت شده است كه علامتهای مؤمن پنج چیز است؛ پنجاه و یك ركعت نماز فریضه و نافله در شبانهروز، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست كردن، پیشانی بر خاك نهادن در سجده و بسم الله را بلند گفتن۱ و یكی از وظایف شیعیان را اهتمام به زیارت اربعین بر شمردهاند.
۱. شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، ص ۵۴۵
امشب شب اربعين مصباح هداست/ دل ياد حسين بن علي شير خداست
پروانه به گرد شمع حق پر زد و سوخت/ امشب شب ياد عشقياء و شهداست
...
...
...
بسوز اي دل که امروز اربعين است
عزاي پور ختم المرسلين است
قيام کربلايش تا قيامت
سراسر درس، بهر مسلمين است
اربعين حسيني تسليت باد


9 دی ، روز...
روز ایثـــــــــــــــــار
روز بصیـــــــــــــــــــرت
شـــادی روح شـــهـــدا صـــلـــوات

ما همان نسل جوانیم که ثابت کردیم
در ره عشق جگر دار تر از هر مردیم
هر زمان بوی خمینی به دلمان افتد
دور سید علی خامنه ای می چرخیم
|
شکست جدید دیپلماتیک ترکیه درباره تحولات سوریه/ چرا روسها راضی به برکناری بشار نمیشوند؟ | |
|
بر اساس این طرح پس از استعفا بشار اسد و در دوره انتقالی در سوریه ائتلاف ملی نیروهای انقلابی و مخالفان آن کشور زمام حکومت در دست خواهند داشت.نکته جالب توجه آنکه در همین زمان ایران نیز طرح جدید خود را برای پایان بحران روسیه پیشنهاد داده و درحال حاضر این دو طرح پیشنهادی از طرف دو بازیگر مهم منطقه ای در حال رقابت با هم می باشد. | |
|
مصاحبه خواندني با حجتالاسلام پناهیان پیرامون "پیادهروی اربعین حسینی" | |
|
همان زمانی که ائمه هدی پیادهروی را توصیه میکردند، چنانچه با مرکب می رفتند از جهت سرعت حرکت، فرق زیادی با پیاده روی نمیکرد، اما سیره اولیاالله این بود که مرکب را کنار می گذاشتند و با پای پیاده می رفتند. معلوم می شود این پیاده روی خیلی از نظر معنوی موضوعیت داره. آثار بسیار عمیقی در وجود انسان میگذارد هر کسی رفته این تجربه را احساس کرده است. | |
|
سؤال اینجاست که چگونه فردی که موارد اتهامی وی از ده مورد تجاوز می کند و مواردی حیاتی و جدی چون اخلال در نظام اقتصادی، جاسوسی، فعالیت تبلیغی علیه نظام اسلامی و... در لیست بلند بالای اتهامات وی قرار دارد می تواند با قرار وثیقه ای 10 میلیاردی، چونان فردی که در حق وی ظلم شده است، با مظلوم نمایی تمام از بازداشت رهایی یابد؟ | |
وهابیت جنبشی مذهبی است که محمد بن عبدالوهاب در قرن هجدهم در نجد ِ عربستان بنیان گذاشت و از سال ۱۷۴۴ مورد پذیرش خاندان سعودی قرار گرفت.
محمد بن عبدالوهاب معتقد بود تمام مطالبی که پس از قرن سوم هجری به اسلام افزوده شده جعلی است و بایستی از این مذهب حذف شود. این دیدگاه به یک پالایش اساسی در مذهب سنی اعتقاد داشت و زیارت قبور، تقدیس اولیاء و زندگی مجلل را از بزرگترین گناهان میدانست. مساجد وهابی پیرو همین اعتقادات بسیار ساده و بدون مناره هستند. پیروان آن لباسهای سادهای میپوشند و از استعمال تنباکو و حشیش میپرهیزند. عبدالوهاب بعد از اینکه به دلیل مواضع خود از مدینه بیرون شد به شمال شرقی نجد رفته و خاندان سعودی را پیرو باورهای خود کرد و این باعث شد تا وهابیت از نظر سیاسی متحد دودمان سعودی باشد. شیخ سعودی متقاعد شد که وظیفه مذهبی آنها به راه انداختن جنگ مقدسی علیه تمام انواع دیگر اسلام است. سعودیها بر تمامی نجد مسلط شده، مکه و مدینه را اشغال کرده، به کربلا در عراق حملهور شدند و تقریباً تمام شبهجزیره عربستان به جز یمن به تسلط آنها درآمد. سلطان عثمانی که عربستان را تابع خود میدانست، با کمک گرفتن از حاکم مصر نخستین حکومت وهابی را در سال ۱۸۱۸ ساقط کرد، اما آنها تحت رهبری فیصل اول دوباره احیا شده و حکومت خود را تا حدودی بازیابی کردند ولی بار دیگر و این بار به دست خاندان رشیدیه از شمال عربستان از قدرت کنار رفتند. در ۱۸۸۴ ریاض از کنترل آنها خارج شد و در ۱۸۸۹ به کویت پناهنده شدند. در قرن بیستم سومین مرحله احیای وهابیت با موفقیتهای ملک عبدالعزیز فرا رسید که در سال ۱۹۰۲ ریاض را تصرف کرد و تا سال ۱۹۳۲ توانست با بازپسگیری تقریباً تمام مناطق از دست رفته موفق شد تا حکومت پادشاهی عربستان سعودی را بنیانگذاری کند و از آن زمان تسلط سیاسی و مذهبی وهابیت بر شبهجزیره عربستان تضمین شد.
پیروان وهابیت خود را «موحدون» میخوانند، نامی که به تاکید آنها بر قدرت مطلق خداوند یکتا و اصل توحید اشاره دارد. آنها هر عملی را که اشارهای به چندخدایی داشته باشد مانند زیارت قبور و تقدیس برخی افراد را ممنوع میدانند، بازگشت به آموزههای اصیل اسلام که در قران و حدیث (سنت پیامبر) آمده را تبلیغ کرده و با هر نوع بدعتی مخالفت میکنند. وهابیت از نظر ایدئولوژیکی پیرو اعتقادات ابن تیمیه و از نظر فقهی پیرو مذهب حنبلی است. آنها تاکید زیادی بر معانی ظاهری قران و حدیث و پایهگذاری دولتی اسلامی بر اساس فقه اسلامی دارد.
وهابیت الهامبخش بسیاری از جنبشهای مذهبی جهان اسلام از هند و سوماترا تا سودان و شمال آفریقا بوده است و بر جنبش طالبان در افغانستان و برخی جنبشهای اسلامی دیگر قرن بیستم هم تاثیر گذاشتهاست.
این سه سالگی اوست که در ویرانهای کنار کاخ سبز، به اهتزاز درآمده و مکر خاندان ابوسفیان را به زانو درآورده است

همچنان خواستار استعفای حاجی بابایی هستیم

نماینده مردم پیرانشهر و سردشت در مجلس گفت: امروز پیکر "سیران یگانه" یکی
از دانش آموزان
حادثه آتش سوزی دبستان شین آباد در پیرانشهر تشییع و به خاک
سپرده می شود.
به گزارش انتخاب، رسول حضری در گفتگو با مهر افزود:
هم اکنون مراحل قانونی پرونده این دانش آموز طی می شود و پیش بینی می کنم
تا ظهر امروز با حضور جمعی از مقامات کشوری، استانی و محلی پیکر پاک این
دانش آموز در زادگاهش تشییع و به خاک سپرده شود.
وی ضمن تسلیت فوت
این دانش آموز به تمام مردم ایران گفت: سیلان یگانه به دلیل سوختگی در بخش
ریه بستری و یکشنبه شب در بیمارستان سینای تبریز فوت کرد.
خضری
میزان سوختگی این دانش آموز را 45 درصد عنوان کرد و اظهار داشت: بدحال ترین
مجروح این حادثه سیلان یگانه بود که با درگذشت وی داغ بزرگی در دل ما
نهاد.
وی در ادامه از حضور مرتضی رئیسی، معاون وزیر و رئیس سازمان
تجهیز و نوسازی مدارس در مراسم تشییع جنازه سیلان یگانه خبر داد و گفت:
رئیسی به عنوان نماینده وزیر آموزش و پرورش عازم پیرانشهر بوده و در مراسم
شرکت می کند.
باعرض تسلیت به خانواده ی این نوگل پر پر شده اقای حاجی بابایی یعنی
صندلی ریاست اینقدر برایت ارزش دارد که حتی باریختن خون این بیگناهان باز
هم حاظر به استعفا نیستی حادثه ای دورد زن
حاداثه تصادف اتوبوس دختران دبیرستان راهیان نور حادثه اتش سوزی اخیر اخر تاکی باید سکوت کرد تا کی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
با شروع قرن نوزدهم رشد کمی و کیفی شنا چشمگیر میشود. در سال ۱۸۱۰ لرد بایرون شاعر نامدار بریتانیا تنگه داردانل را با شنا میپیماید. اولین مدرسهای که در سال ۱۸۱۰ شنا را در برنامه خودگنجاند، مدرسه (فورتا) در آلمان بودهاست و به تدریج سایر مدارس از این برنامه استقبال کردهاند. (گوتس موتس) در مورد توسعه ورزش شنا در مدارس نقش اساسی داشته و این نقل از اوست که (ورزش شنا باید قسمت اصلی تعلیم و تربیت باشد) وی به کمک طناب، کمربند و قلاب، مبتدیان را در آب تعلیم میداد.
سال ۱۸۷۵ شناگر آمریکایی (ماتیووب) دریای مانش را به وسیله شنای قورباغه در مدت ۲۲ ساعت طی کرد و شاهکار او انعکاس بزرگی داشت.
در سال ۱۸۷۸ شنای (تروجن) ابداع شد که نام نخستین نمایش دهنده آن (جیمزتروج) بر روی آن نهاده شدهاست. تروجن با مشاهده بومیان آمریکای جنوبی، استراحت هر دو دست را به طور متناوب در خارج از آب قرار داد. وی در همین دوره این شنای کرال را با یک ضربه پای قورباغه ترکیب کرد. پیشرفت بعدی، اجرای دو ضربه پا در یک دور بود یعنی دو ضربه پا در هر حرکت دست که موجب کوتاهتر و سریعتر شدن حرکات دست شد. در آخر ضربه پای شنای قورباغه با ضربه عمودی جایگزین و شنای کرال سینه متولد شد. ابداع کننده این سبک شناگر استرالیایی (ریچارد کاویل) در آستانه قرن بیستم بودهاست. ضربه پا در شنای کاویل به (ضربه کرال استرالیایی) معروف و آن عبارتاند از ۴ ضربه پا در هر حرکت دست میشد.
در سال۱۹۰۶ هم وطن او (سیسیل هالی) این حرکت را به اروپا برد. در همین زمان کرال در آمریکا نیز پیشرفت کرد و بالاخره شیوه آمریکایی ۶ ضربه پا، جهان را فتح کرد.
نخستین رقابتهای بینالمللی به نام (قهرمانی۱۰۰ یارد جهان) در سال ۱۸۵۸ در استرالیا برگزار شد. بعد از آن طرح برگزاری مسابقات شنا در کشورهای مختلف توسعه یافت و در نیمه دوم قرن نوزدهم این مسابقات شروع شدهاست.
برنامه مسابقات شنای مردان در المپیک شامل رقابتهای کرال سینه، کرال پشت و شنای قورباغه میشد که تقریباً در سال ۱۹۰۸ جنبه استاندارد پیدا کرد و تا سال ۱۹۵۲ بدون تغییر باقی میماند. برای اولین بار در المپیک ۱۹۰۸ لندن مسابقههای شنا در استخرهایی انجام گرفت که طول آن ۱۰۰ متر بودهاست. در مسابقات المپیک ۱۹۵۶ ملبورن مشکل جدیدی بروز کرد. در این مسابقات (ماسارو یوروکاوا) قهرمان المپیک و همچنین تعداد دیگری از شناگران بیشتر مسیر خود را در زیر آب طی کردند. این مساله باعث شد تا قانون جدیدی از سوی کنگره فینا وضع شود و شنای زیر آبی حذف گردید، بدین ترتیب که پس از شیرجه و یا برگشت، با هر ضربه پا سر شناگر باید سطح آب را بشکافد.
افزایش بحث و جدل در مورد قوانین شنا به خصوص شنای قورباغه سبب پدید آمدن کمیته فنی شنا در فینا در سال ۱۹۵۴ شد. استفاده از وسایل زمان سنجش الکترونیکی و رایانه ای کردن اطلاعات مربوط به شنا و نیز استفاده از دستگاههای تلویزیونی مدار بسته برای ردهبندی شناگران در پایان شناها از سال ۱۹۶۴ و از بازیهای المپیک توکیو آغاز شدهاست.
در خصوص پیشینه استارت و برگشت گفتنی است که استارت در ابتدا در آب انجام میشد، بدینصورت که شناگران در آب میایستادند و یا دراز میکشیدند، این شیوه تا زمان ساخت سکوهایی که شیرجه به درون آب را ممکن گردانید، ادامه یافت
اولین شناگر مردی که شنای ۱۰۰ متر کرال سینه را زیر یک دقیقه شنا کرد، جانی ویسمولر آمریکایی بود. وی این مسافت را در۵۸ ثانیه و۶ دهم ثانیه در سال۱۹۲۲ شنا کرد. اولین زنی که این مسافت را زیر یک دقیقه شنا کرد داون فریزر است. او در سال ۱۹۶۲، ۱۰۰ متر کرال سینه را در ۵۹ ثانیه و ۹ دهم ثانیه پیمود.
موفقترین قهرمان مرد المپیک تمامی ادوار شنا (مایکل فلپس) آمریکایی است. این شناگر در المپیک ۲۰۰۸ پکن صاحب ۸ مدال طلا شد. در میان زنان (کریستین اتو) با کسب ۶ مدال طلا در المپیک ۱۹۸۸ سئول، ۴ مدال طلا در رشتههای انفرادی و ۲ مدال طلا در مسابقات تیمی، پرافتخارترین زن شناگر میباشد.
فيلم: رئيس سرويس جاسوسي انگليس اينگونه فرمان ترور شهيد شهرياري را صادر كرد.
پاییز ۸۹ زمانی که جان ساورز در مقام رئیس دستگاه جاسوسی انگلیس (6MI) مقابل دوربین رفت، برای افکار عمومی این سوال پیش آمد که کدام موضوع مهمی رئیس (6MI) را برای اولین بار در صد سال اخیر در انگلیس مقابل دوربین کشانده است. برنامه هستهای ایران مهمترین موضوعی بود که صحبتهای او را تشکیل میداد. جان ساورز اعلام کرد سازمان تحت ریاستش در حال «انجام عملیات جاسوسی» با هدف «توقف برنامه هستهای ایران» است. اما صحبتهای او شاه کلیدی داشت که از اتفاقات آتی رمزگشایی میکرد. شاه کلیدی که به نظر میرسید فرمان آغاز یک عملیات جدید و غیر انسانی علیه مردم ایران باشد: «دیپلماسی برای متوقف کردن برنامه هستهای ایران کافی نیست و باید به فعالیتهای جاسوسی و اطلاعاتی برای مقابله با ایران ادامه داد.»
به گزارش رجانيوز، ۸ آذرماه ۸۹ و تنها چند روز پس از این اظهارات، مجید شهریاری و فریدون عباسی از برجستهترین و کلیدیترین دانشمندان هستهای ایران در دو عملیات جداگانه ترور شدند تا به زودی ترجمه عملی سخنان ساورز و مراد او از فعالیتهای جاسوسی و اطلاعاتی علیه برنامه هستهای ایران نمایان شود.
يكسال بعد در آذرماه سال ۹۰ و در شرايطي كه محافل دانشجويي آماده ميشدند تا سالگرد شهادت شهيد مظلوم و نامدار هستهاي ايران را برپا كنند، دولت انگليس به عنوان اولين كشور تحريم كننده فعاليتهاي مالي با ايران در دور جديد تحريمها عليه ايران، در روز اول آذرماه از توقف همکاری با موسسههای مالی ایران از جمله بانک مرکزی خبر داد. موضوعي كه بسياري آنرا اعلام جنگ اقتصادي انگليس عليه ايران قلمداد كردند.
همين موضوع بود كه موجب شد با توجه به اقدامات و موضع گیریهای خصمانه دولت انگلیس نسبت به ایران طی سالهاي قبل، خصوصا در ایام حوادث پس از انتخابات، مجلس شورای اسلامی طرح کاهش سطح روابط تهران- لندن را کلید بزند. طرحي كه توسط نمایندگان مجلس در ۶ آذر ماه ۹۰ با ۱۷۹ رای مثبت تصويب شد و بر اين اساس، مجلس هشتم با فریاد مرگ بر انگلیس طرح کاهش روابط با انگلستان را تصويب كرد. این در حالی بود که مخالفین این طرح معتقد بودند که روابط با انگلستان نباید کاهش یابد، بلکه باید قطع شود.
چند روز بعد و در ۸ آذرماه دانشجویان دانشگاههای تهران در اولین سالگرد شهادت دکتر مجید شهریاری تجمعي را مقابل سفارت انگلیس تدارك ديدند تا به اين كشور به عنوان عامل ترور شهيد هستهاي اعتراض كرده و از اقدامات خبيثانه اخير انگليس عليه ايران مبني بر قطع همكاري با بانك مركزي ابراز انزجار كنند. تجمعي كه پس از ورود برخي دانشجويان به داخل ساختمان این سفارت کلیت این حركت را نيز تحت تاثیر قرار داد.
اين تجمع و حواشي آن به قطع روابط ديپلماتيك ايران و انگليس براي چندمين بار انجاميد، تا ايران به دليل خباثتهاي تاريخي انگليس عليه ملت ايران بار ديگر نداشتن رابطه با استعمار پير انگليس را كم هزينهتر از وجود رابطه با يكي از اصليترين دشمنانش در عرصه بينالمللي تشخيص دهد.
این حادثه با عکس العملهای متفاوتی روبرو شد و تحلیلهای مختلفی حول آن صورت گرفت. اما رهبر انقلاب، چندماه پس از آن و در دیدار با دانشجویان در ماه مبارک رمضان سال جاری با اشارهٔ جزئی به آن، فرمودند: « یا مثلا فرض بفرمایید که سر قضیهٔ سفارت خبیث... دولت خبیث... که حالا وقتی میگويیم خبیث، معلوم است و اسم نمیخواهد بیاوریم. خوب جوانان احساساتشان، احساسات درستی است، آن عملی که انجام میگیرد، عمل درستی نیست.»
هر چند ممكن است موضوع ورود دانشجويان به سفارت انگليس، زمينه را براي به فراموشي سپردن علت اصلي اعتراض به دولت انگليس در سال گذشته توسط مجلس شوراي اسلامي و دانشجويان انقلابي فراهم كرده باشد، ولي به نظر ميرسد سالگرد آن اعتراض تاريخي و فرارسيدن سالگرد شهادت سيدالشهداي هستهاي ايران شهيد دكتر شهرياري فرصتي مناسبي براي بازخواني مجدد نقش دولت خبيث انگليس در قبال ملت ايران باشد.
نقشي كه از انحراف انقلاب مردم ايران در ايام مشروطه آغاز شد، با غارت نفت ايران و ساماندهي كودتاي ۲۸مرداد ادامه يافت و در كنار كارشكنيهاي متداول در قبال ايرانيان، با طراحي و صدور دستور ترور دانشمندان ايراني در سالهاي اخير، و نقش آفريني در تصويب و اجراي تحريمهاي ضد مردمي غرب، وارد فازي جديد و به شدت خصمانه شده است. خباثتي كه به نظر نميرسد به سادگي از ذهن و انديشه مردم ايران قابل فراموشي باشد. نكتهاي كه رهبر معظم انقلاب اسلامي، در سفر اخیر خود به خراسان شمالی با اشاره به خاطرهٔ نهچندان بد ملت ایران از بیشتر کشورهای اروپایی تأکید کردند: البته ملت ایران از انگلیس ذهنیت بسیار بدی دارد و به همین علت به آن «انگلیس خبیث» گفته میشود.
http://www.rajanews.com/userfiles/flash/TV%20motefareghe/teror.flv

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامي ظهر امروز(سه شنبه) در ديدار فرمانده و مسئولان نيروي دريايي ارتش جمهوري اسلامي با اشاره به اهداف بلند جمهوري اسلامي ايران و موفقيت هاي پي در پي نظام اسلامي در دستيابي به اين اهداف خاطرنشان كردند: نگاه به اوضاع منطقه و جهان به خوبي دست برتر جمهوري اسلامي را در اين تحولات نشان مي دهد.
چه کوتاه است فاصله میان بالا رفتن دست علی (ع) و بالا رفتن سر حسین (ع) .../ فاصله ای از ظهر غدیر تا ظهر عاشورا ...
گروهان سایبری بسیج شهادت امام حسین (ع); سید و سرور و سالار شهیدان را تسلیت عرض می نماید.
